第2章 招魂曲

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不知过了多久，林木终于醒了过来。

此时他的脑海中却多了另一个人一生的经历记忆，那段波澜壮阔的恢弘历史直接毁掉了他的三观。

说起来也是林木幸运，这枚玉质含蝉中其实封存了一位巫师的魂魄和精血。

这位巫师说来也倒霉，他是一位有真才实学的巫师，无奈当他突破练气还神时恰逢历史上西汉时期那场尸横遍野的巫蛊之祸，他的师门和家人受到牵连，成了汉武帝屠刀下众多枉死鬼之一。这位修炼有成的巫师被汉武帝逼得上天无路，入地无门，深陷囹圄之时，只能动用一种禁术将魂魄和心头一滴精血自封在了含蝉之中，以期能躲过一劫，日后借尸还魂东山再起。

熟话说人算不及天算，他没想到这枚含蝉被一个带兵缉拿他的校尉搜走，此后这个校尉在死后又将这枚含蝉一起带到了地下，经过几千年的岁月更迭，玉蝉中巫师的魂魄早已迷乱混沌，当碰到老者时马上本能的想要鸠占鹊巢，可惜老者年迈体衰，根本承受不了惊魂入脑的冲击，当即便撒手人寰。

本来这次失败后，巫师的魂魄应该消散如烟，但恰逢林木又将玉蝉抓入手中，巫师的魂魄再也没有能力夺舍重生了，最终只能将残魂融入了林木的神识灵魂，留下传承后泯灭于岁月长河中。

通过脑海内多出来的信息，林木才发现这个巫师生前并没有多大能力，只会一些育蛊、巫医、占卜之术，他留下的传承中最让林木感兴趣的是祭祀时的一首招魂曲。

古人下葬时多由巫师举行招魂仪式，战国时期楚国诗人屈原就在诗集《楚辞》中记录有当时民间的招魂习俗。

后来随着传承的遗失，这种招魂仪式逐渐演变消亡，唯一还能看到痕迹的只有藏、满等少数民族继承的萨满教的民间活动仪式中的萨满舞，也有人称之为“跳大神”，不过这些也仅流于形式，没有丝毫内涵，只能归于封建迷信之类。

这支招魂曲只有音调节奏和伴着唱和时的一门呼吸吐纳的法门，却没有固定的唱词，根本无法记录于文字，历代巫师都是口口相传。

招魂曲中共分为引魂，息魄，散魅三个部分，每一个部分都有独立的步伐，有点类似于道家做法时的步罡踏斗。

引魂顾名思义是召唤出死者的灵魂，以便查看死者灵魂中的执念；而息魂则是将逝者的执念平息，这样死者灵魂才不会沾染煞气，遗祸人间；至于散魅则是将死者魂魄引入大地，这个过程也就是俗语所说的“入土为安”。

林木看了一下时间，发现他不过昏迷了半个小时左右，当即爬起抓紧时间开始继续工作，将四具尸体整理完遗容后，他抑制不住好奇，开始对着老者的尸体吟唱起了招魂曲中的引魂部分，没过多一会，一抹闪着荧光的灰色虚影从老者的尸体内浮现了出来。

林木压抑住恐惧的心情，开始像电影快进般翻阅着老者的一生。原来这个老者名叫金誊，因为爷爷辈是皇亲贵胄，所以依靠祖产生活过的十分滋润，一生的喜好就是收藏古玩字画，是京城有名的私人收藏家。

老者品鉴古董的造诣非常高，丝毫不亚于博物馆的那些专家学者，有些地方甚至更胜一筹。老者死前正和一些土夫子查验一批刚出土的明器，结果就此走完了自己的一生。

接着林木马上开始踏着诡异的步调吟唱息魄和散魅部分，平地卷起一阵阴风，将老者的魂魄带入地下，待一切归于平静后，一股热流钻入了他的眉心，这让林木像三伏天喝了一杯冰水般酣畅舒爽，同时他的脑海中也莫名多了一份鉴定古董的能力。

天色渐亮，门外也多了很多脚步声，林木没敢再继续对着其余尸体吟唱，骨子里的怯懦让他感觉还是低调些为妙，这也让他避免了一系列的麻烦。

这四具尸体被运走时，林木正在休息室补觉，他不知道所谓的追悼会和家属根本就不存在，只有几位警察监督完火化结束后就草草离开了。

上午十点，林木醒来后简单清洗了一下，再次走进停尸间给一位病逝的五十多岁的男子修饰遗容，趁着无人之时他锁好门，再次吟唱起了招魂曲，不过这次却只回馈给了他一份做账的技巧，因为这个男子生前不过是一家银行的普通会计，执念也只是希望继续活下去。

好像每一个濒死之人都希望上天再借五百年，活的长长久久。

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