第3章 面对和对面

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第一位老丈是这个村落的村长，叫做固执。

固执不是一个不好的词汇，何况他真的姓固，唤作固执也没有什么不可。固执的本意就是顽固的执著，心中有一个指向缠缠绵绵，真的固执就是拨云见月，超脱于众人之上。

这无疑很肤浅，固执必须要更加固执才行。

问候语不是你吃了吗，而是你固执了吗？

另一个人偏要固执，依然问，你吃了吗？

另一个人旁的另一个人撇撇嘴，小声嘟囔，你吃了什么，可曾消化？

是啊，这摇摇晃晃的管理员接上了嘴，到底吃了什么，为什么而吃，大约是食物不同，消化也不会一样。

周围的声音归于阒寂。

在后来进入博物馆的一间茶室，管理员自我介绍姓贵名雷妆之后，把门从里面紧紧地关闭住，还拖过来一把椅子把门顶住。

完全忽落了为什么原因把魔王第七护法带到茶室的宗旨，也就是整个村落人的委托，还在他的食物中没有抽身出来，话接前言，诡秘地说，有三种食物也就有三种消化。

为了身体，为了意识，为了支配，这个支配就是灵，当然我采用的不是阁大圈的说法而是《栩园杂谈》中记载的说法。

对面一无动静，没有哪怕是喘息上的起伏。

这是个沉得住气的年轻人，沉得住气得就像一个老人，在生命中至少走过了三次的老人，他什么都不问，也不必再问。贵雷妆在心下嘀咕，只能自说自话。

为了身体，为了心情，为了灵的支配。

八十五、十、五，这是常用的数据，说的是身心灵，其实应该是灵心身，大的是小的，小的是大的，灵是八十五，心是十，身是五。你同意吗？

七护法掰着手指头合计了一番，点头说，同意。

终于逮到机会了，贵雷妆的眼光看起来很沉重，就像有分量一样，挂着两个沉重的布袋。他自己知道，他不是只有两个布袋，非此即彼，还有第三个布袋。

但在外观上必须是两个布袋，没有灰色地带，这也行那也行。而是说的经过，也就是存在的是与非，是的经过和非的经过。然后是非存在的经过，也有是与非。

不是一定要衔接在路口上，晒晒各自手中的宝石，玛瑙或者蓝宝石、鸡血玉，评论价钱的高低。而是玉石宝物的精神，它们隐藏着什么，活着或者已经死了，正在沉沦还是不停朝气蓬勃地发生。

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